{"id":3866,"date":"2024-04-16T12:02:47","date_gmt":"2024-04-16T10:02:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/?page_id=3866"},"modified":"2024-06-27T17:26:32","modified_gmt":"2024-06-27T15:26:32","slug":"omkara-vibrazione-sonora-trascendentale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/dossier\/omkara-vibrazione-sonora-trascendentale\/","title":{"rendered":"OMKARA – vibrazione sonora trascendentale"},"content":{"rendered":"
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\"OMKARA:<\/h2>\n

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OMKARA: la vibrazione sonora trascendentale<\/h2>\n<\/div>\n
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Testi compilati e supervisionati da Marco Stefanelli, Ph.D. IndoVedic Psychology<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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OMkara \u00e8 la\u00a0radice di ogni suono<\/b>, emessa come mantra durante la meditazione.<\/div>\n
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Esso \u00e8 considerato il suono primordiale che ha dato origine alla creazione, la quale viene interpretata come manifestazione stessa di questo suono.<\/div>\n

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Il primo suono che ha seguito l’evento della creazione dell\u2019universo si dice che sia stato l’OM<\/b>. Questo suono concentra in s\u00e9 tutte le energie che entrano in gioco nella Creazione dell\u2019Universo e nella sua evoluzione. Il suo simbolo \u00e8 l’OMKARA<\/b>.<\/div>\n

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Secondo le scritture vediche, il mantra OM rappresenta la\u00a0sintesi e l’essenza di ogni mantra<\/b>, preghiera, rituale, testo sacro, essere celeste o aspetto del Divino.\u00a0Omkara \u00e8 la forma concisa della vibrazione sonora trascendentale<\/b>, \u00e8 la rappresentazione sonora di Dio, il Signore Supremo,\u00a0Sri Visnu\/Krishna<\/b>.<\/div>\n

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In virt\u00f9 di questo, la sillaba OM viene recitata in apertura delle letture spirituali, della pratica della puja e del yaj\u00f1a.<\/div>\n

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Essendo venerata dagli spiritualisti come il “suono originario”, viene appellata come\u00a0aksara<\/i>\u00a0(eterna) o anche come\u00a0ekaksara<\/i>\u00a0(la sola cosa eterna) e\u00a0pranava<\/i>\u00a0 (da pra e nu, udire un ronzio, per via della sua pronuncia nasalizzata).<\/div>\n

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Persino la scienza moderna ha trovato che qualcosa di vero debba esservi sul “rumore” di fondo che indica il “suono dell’universo”, tant’\u00e8 che la sonda Cassini ha registrato anche la “musica delle sfere” o cos\u00ec venne definita nel lontano medioevo da un filosofo e studioso della Kabalah, quindi le conoscenze che ci derivano da un lontano passato che fanno parte di diverse culture possiedono in s\u00e8 la verit\u00e0 che la scienza sta lentamente comprendendo.<\/div>\n
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Etimologia:<\/span><\/div>\n

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Sanscrito \u0913\u0902\u0915\u093e\u0930 (Omkara, “om, aum”).<\/div>\n
Sostantivo:\u00a0<\/span>omkar (omkars plurale) Il simbolo che rappresenta la sillaba “om” o “aum”.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Omkara \u00e8 la sillaba OM<\/b>. La sillaba OM \u00e8 il simbolo onnicomprensivo di tutti i suoni e dello stesso Silenzio. Essa \u00e8 il Suono primordiale, detto anche Pranava, ossia “ci\u00f2 che si pronuncia”.<\/div>\n

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Ogni azione d\u00e0 origine e viene seguita da vibrazioni che producono il suono. OM o AUM \u00e8 il suono originario emanato dal manifestarsi della Creazione, \u00e8 l\u2019effetto della Creazione, \u00e8 il suono causato dalla Creazione.<\/div>\n

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Il suono (Sabda), a sua volta, d\u00e0 origine al movimento, al movimento della Terra e di tutti i pianeti, a tutti i movimenti del Cosmo.<\/div>\n

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II suono \u00e8 presente ovunque<\/b>: tutti i suoni percepiti dall\u2019orecchio e anche quelli non percepibili dall\u2019udito umano sono tra loro correlati. Il Suono primordiale, il Primo Suono \u00e8 I’Omkara (Om-kara). Tutti gli altri suoni sono distorsioni del suono originario, sono\u00a0Vikara<\/b>\u00a0(trasformazione; elaborazione; modificazione).<\/div>\n

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Quando suoniamo uno strumento musi\u00adcale \u2013 pianoforte, chitarra, tromba, flauto, armonium, ecc. \u2013 non faccia\u00admo altro che immettere una certa quantit\u00e0 d\u2019aria nello strumento stes\u00adso, oppure, nel caso di strumenti a corda, fare vibrare la corda: la quan\u00adtit\u00e0 di aria e il tocco sulla corda sono gli stessi, ma, a seconda del tasto che battiamo o della corda pi\u00f9 o meno spessa che pizzichiamo, il suono ottenuto sar\u00e0 differente, DO RE MI FA SOL LA SI. Le sette note musicali sono le sette differenti frequenze sonore, o modificazioni, trasformazio\u00adni, \u201cdistorsioni\u201d di un unico suono fondamentale.<\/div>\n

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Tutti i suoni presenti nell’Universo, quindi, sono\u00a0emanazioni dell’OMKARA<\/b>, proprio come le sette note musicali derivano da una unica nota fondamentale o chiave.<\/div>\n

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A questo punto possiamo definire Omkara come l’archetipo<\/b>\u00a0del suono in tutte le sue forme.<\/div>\n

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\"Omkara:<\/div>\n

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Omkara e Mantra<\/b><\/span><\/div>\n
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La AUM fa parte di quasi tutti i mantra e corrisponde all\u2019infinita affer\u00admazione dell\u2019Essere, della Realt\u00e0 Assoluta che trascende tutte le possi\u00adbili qualificazioni, tutti i possibili attributi, tutte le possibili oggettivazio\u00adni.<\/div>\n

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Il simbolo grafico che la rappresenta \u00e8 considerato in India partico\u00adlarmente sacro, perch\u00e9 \u00e8 il simbolo della Totalit\u00e0, dell\u2019Unit\u00e0, del l\u2019Unico Dio. Dio viene identificato con il Suono, Dio \u00e8 Sabda Swarupa,<\/div>\n

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Incarnazione del Suono<\/b>. La sacra sillaba AUM \u00e8 il simbolo dell\u2019Assoluto\u00ad Brahman, dell’Infinito e di tutte le concezioni che l’uomo pu\u00f2 farsi del Divino, dello Spirito Supremo. Il Suono possiede tre aspetti differenti che si fondono in uno, e sono: Srushti, Sthithi e Laya ovvero Creazione, Conservazione, Dissoluzione, funzioni che appartengono rispettivamen\u00adte a Brahma, Vishnu e Shiva.<\/div>\n

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Attraverso il mantra, la cui sillaba pi\u00f9 potente \u00e8 il famoso “OM” o “AUM”, i maestri buddhisti pi\u00f9 potenti riescono addirittura a scoprire le cause di un malore fisico e, intervenendo a livello energetico, riescono a curare malattie a volte anche in stadio avanzato o terminale.<\/div>\n

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I suoni fondamentali del sanscrito o “Bijamantra”, se pronunciati correttamente, sono in grado di effettuare degli enormi cambiamenti nell’ordine naturale delle cose o nella nostra natura.<\/div>\n
Gli antichi saggi vedici avevano il raro talento di dire moltissime cose in forma essenziale (sutra). OM ne \u00e8 un esempio. Spesso la semplice sillaba OM viene usata con questo scopo. OM \u00e8 infatti il mantra sommo, armonizzato com’\u00e8 con la pura essenza di tutte le vibrazioni, esso stesso \u00e8 Vibrazione Cosmica: creazione, conservazione, dissoluzione. OM (AUM).<\/div>\n

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Ascoltare o intonare l’OM ci aiuta anche a rilassarci consapevolmente, assumendo una postura comoda ma controllata, rilassata ma vigile, che permetta al respiro di fluire liberamente e profondamente. La posizione migliore \u00e8 quella a gambe incrociate del Loto nello Yoga, oppure sedere confortevolmente con la schiena dritta ma non rigida e il collo dritto con il mento appena abbassato. Il corpo, stressato da sforzi e tensioni, reagir\u00e0 subito positivamente al suono dell’OM.<\/div>\n

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La recitazione di OM pu\u00f2 essere pi\u00f9 o meno prolungata, ma \u00e8 importante che termini con la vibrazione della M in tono pi\u00f9 acuto del resto, anche se, come consonante labiale, prodotta a labbra chiuse. All’attacco si fanno vibrare il respiro e la lingua per mezzo della laringe e del palato come fossero una cassa di risonanza. Il suono di A \u00e8 gutturale, e parte dal fondo della cavit\u00e0 della bocca. U si ottiene dal movimento in avanti della lingua, provocato dall’emissione della forza energetica dell’espirazione e finisce sulle labbra, che a questo punto si chiudono per dare luogo alla M.<\/div>\n

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Se con la OM si vuole attivare il Prana, alle tre lettere corrispondono tre fasi respiratorie, addominale per la A, toracica per la U e clavicolare per la M. L’obiettivo finale, dopo la presa di coscienza del movimento del respiro e l’interiorizzazione del suono, \u00e8 quello di un controllo della propria energia respiratoria.<\/div>\n

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\"om<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Il\u00a0simbolo grafico<\/b>\u00a0della sillaba OM (AUM) \u00e8 composto di tre tratti curvilinei, un semicerchio ed un punto. Indica i tre stati di coscienza: A = veglia (Jagrat) associato a Brahma e quindi alla Creazione, al guna Tamas e al corpo grossolano; U = sogno (Svapna) associato a Vishnu e quindi alla Conservazione, al guna Rajas e al corpo sottile; M = sonno profondo (Sushupti) associato a Shiva e quindi alla Dissoluzione, al guna Sattva e al corpo sottile; nonch\u00e9 alla Coscienza Suprema che li pervade e la Totalit\u00e0 indifferenziata della Trimurti (triplice forma) associata al Brahman e allo stato di Turya. Il semicerchio sotto il punto indica l’infinito ed accenna al fatto che il pensiero limitato non pu\u00f2 comprendere la profondit\u00e0 e l’altezza del punto che rappresenta la Coscienza assoluta. La curva inferiore pi\u00f9 grande simboleggia lo stato di veglia, la curva piccola simboleggia il sogno mentre la curva superiore rappresenta l’inconscio o sonno profondo.<\/div>\n

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Nella genesi ind\u00f9 Dio, completo in se stesso, emette un pensiero creatore sottoforma di Suono primordiale (OM) che per potersi esprimere concretamente deve manifestarsi come Trimurti: Brahma, colui che genera; Vishnu, colui che espande e conserva; Shiva, colui che dissipa “l’illusione” che la materia sia l’unico aspetto dell’esistenza. La triade si esprime a livello sonoro con la combinazione di “Tonica di base”, “Quinta” ed “Ottava superiore”, che rappresentano la forma melodica del canto dell’OM.<\/div>\n

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I Mantra\u00a0<\/a><\/div>\n

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\"OMKARA:<\/div>\n

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OM Pranava<\/b><\/span><\/div>\n

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Sri Adi Shankaracharya<\/b><\/span><\/div>\n
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“Om \u00e8 usato come un mezzo per la meditazione sul Brahman. Le scritture infatti dicono, <Questo \u00e8 il miglior mezzo (per la realizzazione del Brahman) e il pi\u00f9 elevato.>”<\/div>\n

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“\u2018Ci si dovrebbe concentrare sul S\u00e9, pronunciando Om. <Si dovrebbe meditare sull\u2019Essere Supremo solo attraverso la sillaba Om.>, <Medita il S\u00e9 con l\u2019aiuto della sillaba Om.> E cos\u00ec via. Anche se i termini Brahman, Atman, ecc sono nomi di Brahman, dall\u2019autorit\u00e0 delle Scritture sappiamo che Om \u00e8 il suo appellativo pi\u00f9 intimo. Quindi \u00e8 il mezzo migliore per la realizzazione del Brahman.”<\/div>\n
(Shankara, Commento alla Brihadaranyaka Upanishad)<\/div>\n

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“E\u2019 (dato) quindi in due modi, come simbolo e come nome. Come simbolo: cos\u00ec come l\u2019immagine di Vishnu o di qualsiasi altro dio \u00e8 considerata identica allo stesso dio (a scopo di culto), cos\u00ec l\u2019Om deve essere considerato come Brahman. (Perch\u00e9?) Perch\u00e9 Brahman \u00e8 soddisfatto di chi usa l\u2019Om come un mezzo, perch\u00e9 la Scrittura dice: <Questo \u00e8 il miglior mezzo e il pi\u00f9 elevato. Chi conosce questo mezzo ottiene la felicit\u00e0 nel mondo di Brahman [Hiranyagarbha].>”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Il S\u00e9 Supremo, essendo al di l\u00e0 della portata degli occhi e degli altri organi, non pu\u00f2 essere percepito senza un supporto, pertanto l\u2019aspirante si concentri con fede, devozione e rapimento profondo sulla sillaba Om, come altre persone usano sovrapporre Vishnu alle immagini di pietra, ecc, ove hanno scolpito i suoi lineamenti. Sia del Brahman incondizionato o del Brahman condizionato, la sillaba Om diventa il mezzo per la realizzazione. Per un\u2019altra scrittura si ha infatti: <La sillaba Om \u00e8 il Brahman superiore e inferiore.>”<\/div>\n

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“[Om] \u00e8 il Veda, (perci\u00f2) attraverso di esso si conosce ci\u00f2 che deve essere conosciuto.\u2019 Om \u00e8 (l\u2019essenza dei) \u2018Veda\u2019 o il nome di Brahman. Attraverso di esso l\u2019aspirante realizza ci\u00f2 che deve essere conosciuto: il Brahman, che \u00e8 l\u2019oggetto indicato o designato con tale nome. Di conseguenza \u2018i Brahmana sanno\u2019 che \u00e8 i Veda: significa che Om \u00e8 notoriamente mezzo per la realizzazione del Brahman. Om \u00e8 dato come simbolo di Brahman, perch\u00e9 \u00e8 collegato a \u2018Brahman\u2019 nella frase, \u2018Om \u00e8 Brahman.\u2019 Viene poi lodato come i Veda, poich\u00e9 i Veda sono Om: provengono infatti interamente da esso e sono costituiti da esso; questo Om si differenzia poi in Rig, Yaju, e Sama, ecc. Pertanto l\u2019Om, quale espressione principale, dovrebbe essere usato come mezzo di auto-realizzazione. Utilizzare l\u2019Om per la realizzazione, equivale a usare i Veda per intero.”
\n(Shankara, Commento alla Brihadaranyaka Upanishad)<\/div>\n

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“Si dovrebbe meditare sulla sillaba Om, che \u00e8 l\u2019Udgitha. Questa sillaba, Om, come nome della Realt\u00e0 Suprema, \u00e8 il pi\u00f9 vicino a Lui, e quando viene utilizzato Egli diventa sicuramente amichevole come un uomo diventa tale quando lo si chiama con il nome che preferisce. E \u2018un simbolo [indicatore] del S\u00e9 Supremo (Paramatma). Cos\u00ec \u00e8 noto attraverso le Upanishad che l\u2019Om, come nome e come simbolo, detiene la posizione pi\u00f9 alta tra i mezzi per la meditazione del S\u00e9 Supremo. E la sua posizione pi\u00f9 alta \u00e8 conosciuta anche per essere pronunciato all\u2019inizio e alla fine della ripetizione dei nomi sacri, dei riti, dello studio (delle scritture), ecc. Pertanto la sillaba Om \u00e8 da meditare nella sua forma sonora. Ovvero, si dovrebbe concentrare la propria mente sull\u2019Om quale parte di riti e simbolo della Realt\u00e0 Suprema.”<\/div>\n

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“La sillaba Om \u00e8 l\u2019essenza pi\u00f9 intima di tutte le essenze. L\u2019Om \u00e8 supremo in quanto simbolo del S\u00e9 Supremo. \u00c8 valido adorarlo come il S\u00e9 Supremo. E\u2019 ammesso al posto del S\u00e9 Supremo in quanto pu\u00f2 essere adorato come il S\u00e9 Supremo.”<\/div>\n

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“\u00c8 ben noto che Om ha la qualit\u00e0 di realizzare tutti i desideri.”<\/div>\n

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“Colui che medita l\u2019Om viene in possesso delle sue qualit\u00e0. Colui che medita l\u2019Om possiede la qualit\u00e0 di soddisfare i desideri di altri. Il significato \u00e8 che a lui viene accordato il risultato (del suo impegno), come gi\u00e0 detto, in conformit\u00e0 con il testo vedico: <Egli assume infine la forma di ci\u00f2 su cui ha meditato> [Mandala Brahmana].”<\/div>\n

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“Om possiede anche la qualit\u00e0 della prosperit\u00e0. Colui che medita l\u2019Om, come segno di prosperit\u00e0, diventa dotato di quella qualit\u00e0.”<\/div>\n

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“Dunque, poich\u00e9 l\u2019Om deve essere meditato, \u00e8 cos\u00ec lodato. Con l\u2019Om si ottiene la conoscenza dei tre Veda. I riti vedici sono dedicati al culto dell\u2019Om perch\u00e9 \u00e8 simbolo del S\u00e9 Supremo. Il culto di questo [Om] \u00e8 sicuramente il culto del S\u00e9 supremo.”<\/div>\n

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“L\u2019Om possiede le qualit\u00e0 di essere la quintessenza, la soddisfazione dei desideri, la prosperit\u00e0.”<\/div>\n

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\u201cPerch\u00e9 Om \u00e8 il simbolo del S\u00e9 Supremo \u00e8 causa dell\u2019immortalit\u00e0.”<\/div>\n

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“L\u2019anima, quando si allontana dal corpo, va verso l\u2019alto con la meditazione sul S\u00e9 per mezzo dell\u2019Om, come ha fatto in vita.”<\/div>\n
(Shankara, Commento alla Chandogya Upanishad)<\/div>\n

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“Meditando sull\u2019Om si \u00e8 venerati nel mondo di Brahman. Si afferma qui: Colui che si \u00e8 identificato con Brahman, diventa venerabile come Brahman.”<\/div>\n
(Shankara, Commento alla Katha Upanishad)<\/div>\n

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“Cos\u00ec come l\u2019arco \u00e8 la causa per cui la freccia colpisce il bersaglio, cos\u00ec l\u2019Om \u00e8 l\u2019arco che porta l\u2019anima a realizzare l\u2019Immutabile. L\u2019anima, quando \u00e8 purificata dalla ripetizione dell\u2019Om, si stabilisce saldamente nel Brahman, grazie all\u2019Om, senza alcun ostacolo, come una freccia scagliata da un arco colpisce il bersaglio.”<\/div>\n
(Shankara, Commento al Mundaka Upanishad)<\/div>\n

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“Om \u00e8 essenzialmente identico al S\u00e9. E il Supremo Brahman \u00e8 Om. Om \u00e8 il supremo e il Brahman inferiore, in virt\u00f9 del suo essere un mezzo per il raggiungimento del Brahman.”<\/div>\n
(Shankara, Commento al Mandukya Upanishad)<\/div>\n

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“Quando la sillaba Om \u00e8 conosciuta, non resta altro a cui pensare, che sia utile al piano visibile o all\u2019invisibile, perch\u00e9 tutti i desideri sono soddisfatti.”<\/div>\n

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“Si dovrebbe concentrare la mente sull\u2019Om, che \u00e8 essenzialmente la Realt\u00e0 suprema; Om \u00e8 Brahman ed \u00e8 oltre la paura, perch\u00e9 chi \u00e8 concentrato in esso non prover\u00e0 mai pi\u00f9 paura, in conformit\u00e0 con il testo vedico, <Gli uomini illuminati non hanno paura di niente.>”<\/div>\n

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“Om \u00e8 sia il Brahman supremo che il minore. Quando le lettere scompaiono [nello stato di meditazione], Om diventa in verit\u00e0 il S\u00e9 supremo che \u00e8 Brahman. L\u2019idea implicita \u00e8 che \u00e8 unitario e continuo con tutto ci\u00f2 che \u00e8 dentro o fuori, \u00e8 senza nascita, ed \u00e8 pura coscienza, omogenea come un pezzo di sale. Om \u00e8 l\u2019origine, la continuit\u00e0 e la dissoluzione di tutto l\u2019universo fenomenico. Infatti, avendo conosciuto in tal modo l\u2019Om che \u00e8 il S\u00e9, si ottiene l\u2019identit\u00e0 immediata con il S\u00e9.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Si deve realizzare l\u2019Om come il Dio esistente nel cuore di tutti gli esseri viventi. Dopo aver meditato sull\u2019onnipervadente Om, che \u00e8 il S\u00e9 di l\u00e0 dello stato mondano, l\u2019uomo intelligente non soffre, poich\u00e9 nessuna causa di dolore pu\u00f2 essere ancora possibile, secondo le parole vediche quali <Il conoscitore del S\u00e9 trascende il dolore.>”<\/div>\n

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“L\u2019Om essendo al di l\u00e0 delle misure \u00e8 Turiya. Dispone di dimensione infinita e la sua portata non pu\u00f2 essere determinata. E\u2019 di buon auspicio e santo, poich\u00e9 \u00e8 la negazione di ogni dualit\u00e0. Chi conosce l\u2019Om \u00e8 un saggio grazie alla sua meditazione della Realt\u00e0 Suprema, e non un altro uomo, anche se istruito nelle Scritture.”<\/div>\n
(Shankara, Commento alla Mandukya Karika)<\/div>\n

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“Poich\u00e9 il Brahman supremo non pu\u00f2 essere direttamente indicato dalle parole, ecc, ed \u00e8 privo di tutte le distinzioni create da attributi \u2013 e per questo motivo \u00e8 al di l\u00e0 dei sensi \u2013 la mente non lo pu\u00f2 esplorare. Ma per coloro che meditano sull\u2019Om, che \u00e8 paragonabile alle immagini di Vishnu e altri dei, e su cui si sia fissato il concetto di Brahman con devozione, il Brahman diventa favorevole e si rivela. Questo \u00e8 inteso per l\u2019autorit\u00e0 delle Scritture. Simile \u00e8 il caso con il Brahman inferiore. Perci\u00f2 si dice, in un senso secondario, che il Brahman che \u00e8 sia Minore che Maggiore, \u00e8 sempre Om. Perci\u00f2 chi conosce questa (verit\u00e0) raggiunge uno dei due [Brahman] attraverso il solo Om; solo attraverso di esso, che \u00e8 un mezzo per il raggiungimento del S\u00e9, cio\u00e8 con la meditazione sull\u2019Om; poich\u00e9 Om \u00e8 il simbolo pi\u00f9 vicino di Brahman. L\u2019Uno \u00e8 raggiunto con l\u2019aiuto dell\u2019Om, che \u00e8 un veicolo veloce.”<\/div>\n
(Shankara, Commento al Upanishad Prashna)<\/div>\n

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“Per mezzo della barca dell\u2019Om, che \u00e8 Brahman, si attraversa [il samsara, l\u2019oceano della nascita e della morte]. Si afferma qui che attraverso il controllo dei sensi, con l\u2019Om, la persona illuminata \u00e8 in grado di attraversare le correnti del fiume della trasmigrazione, per mezzo dell\u2019Om.”<\/div>\n
(Shankara, Commento alla Svetasvatara Upanishad)<\/div>\n

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“Si dovrebbe contemplare nella propria mente, cio\u00e8 meditare, che Om, proprio come parola, \u00e8 il Brahman. Poich\u00e8 \u2018Om \u00e8 tutto questo.\u2019 Tutto ci\u00f2 che \u00e8 costituito da suono \u00e8 Om, dal momento che tutto \u00e8 permeato di Om in conformit\u00e0 con un insegnamento vedico: \u2018Come le foglie sono pervase di fibre, dall\u2019Om \u00e8 pervasa ogni parola\u2019. E dal momento che tutto ci\u00f2 che \u00e8 nominabile dipende dai nomi, si dice che tutto questo \u00e8 Om. Om \u00e8 da meditare. Volendo raggiungere il S\u00e9 Supremo si ripeta [japa] l\u2019Om, fino a raggiungere effettivamente il Brahman attraverso l\u2019Om. Il significato del brano \u00e8 che, dal momento che le attivit\u00e0 che vengono svolte ripetendo l\u2019Om diventano proficue, l\u2019Om dovrebbe essere meditato come Brahman.”<\/div>\n
(Shankara, Commento alla Taittiriya Upanishad)<\/div>\n

 <\/p>\n

“Come si deve eseguire la devozione al Signore, quale \u00e8 il mezzo di questa devozione? Per spiegare la forma su cui il devoto deve meditare Dio, il sutra dice: \u2018Il suo indicatore [vachaka] \u00e8 il Pranava [Om].\u2019 Del Signore, che \u00e8 stato descritto, la parola che lo designa \u00e8 il Pranava (Om).”<\/div>\n

 <\/p>\n

“La parola Pranava \u00e8 cos\u00ec spiegata etimologicamente: Pra sta per prakarshena: \u2018perfettamente,\u2019 nu (da nava) significa nuyate: \u2018Egli \u00e8 lodato\u2019 Cos\u00ec il Pranava, ovvero la parola Om, loda (pranauti) il Signore. Vale a dire, il Signore \u00e8 perfettamente adorato (pranidhiyate) attraverso di essa dai suoi devoti. Si inchinano (pranam) a Lui attraverso di essa. Attraverso di essa adorano (pranidha) il Signore mentalmente; infine, qui il DHA sta per la finale [sillaba] \u2018va\u2019 di Pranava.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“E\u2019 il Signore che \u00e8 espresso con la parola Om; il suono della Parola si accorda con il suo significato.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Con la finale \u2018ava\u2019 si intende Avati: \u2018Predilige\u2019. Egli salva i Suoi devoti dal samsara, Egli conduce coloro che erano nel samsara al nirvana, Egli dona una gioia insuperabile al Suo devoto, gli conferisce il samadhi per condurlo alla verit\u00e0 pi\u00f9 alta. Ma tutti questi significati sono associati con l\u2019amore pi\u00f9 intenso del Signore.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Quando il Signore viene continuamente adorato nella mente per mezzo di questa sillaba, Om, Egli dona la sua grazia. Molti testi sacri indicano che Om \u00e8 Brahman.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Il rapporto tra Brahman e Om \u00e8 quella di una lampada e la sua luce. Questo \u00e8 il rapporto tra il Signore che si esprime e il Pranava che lo esprime.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Attraverso Om il Signore si incontra faccia a faccia.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“\u00c8 valido impiegare Om come un mezzo per praticare il culto di Dio.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Quando lo yogi ha capito l\u2019identit\u00e0 di Om e Brahman, attira la grazia del Signore supremo attraverso japa e bhavanam. Bhavanam significa rivolgere il cuore al Signore che \u00e8 designato dall\u2019Om e coinvolgere la mente in Esso. Gli yogi che si impegnano in japa e bhavanam realizzano l\u2019unificazione della mente. Dopo il japa, che esercita la mente ad inchinarsi davanti al Signore, ci si dedichi al bhavanam. Quando la mente si arresta assorta nel bhavanam del Signore, si incominci a recitare il japa di Om, poich\u00e9 il japa conduce al bhavanam. Quando japa e bhavanam dell\u2019Om giungono alla perfezione allora il Signore Supremo (Parameshwara), il S\u00e9 Supremo (Paramatman) Colui che si trova al di sopra di ogni altro, risplende allo yogi.”<\/div>\n

 <\/p>\n

“Om \u00e8 il Nome del Signore Supremo<\/b>.” (Shankara, Commento agli Yoga Sutra)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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  OMKARA: la vibrazione sonora trascendentale \u00a0 Testi compilati e supervisionati da Marco Stefanelli, Ph.D. IndoVedic Psychology \u00a0 \u00a0 OMkara \u00e8 la\u00a0radice di ogni suono, emessa come mantra durante la meditazione. \u00a0 Esso \u00e8 considerato il … Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2935,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-3866","page","type-page","status-publish","hentry","category-dossier"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3866"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4933,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3866\/revisions\/4933"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}