{"id":3930,"date":"2024-04-20T16:44:51","date_gmt":"2024-04-20T14:44:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/?page_id=3930"},"modified":"2024-06-27T17:56:45","modified_gmt":"2024-06-27T15:56:45","slug":"sonno-e-sogni","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/dossier\/sonno-e-sogni\/","title":{"rendered":"Sonno e Sogni"},"content":{"rendered":"
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\"Sonno<\/p>\n

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Sonno e Sogni<\/h2>\n<\/div>\n
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autori vari<\/span><\/div>\n
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Sommando le ore che nell’arco di tutta una vita dedichiamo al sonno, ne risulta che complessivamente\u00a0trascorriamo 23 anni a dormire<\/b>\u00a0e ne impieghiamo ben quattro sognando.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Dormire non \u00e8 tempo perso, ma un processo, biologico e psicologico assieme, utile per il nostro benessere e per la nostra salute.\u00a0<\/div>\n
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Come il cibo e la sessualit\u00e0,\u00a0il sonno \u00e8 una necessit\u00e0 istintuale dell’uomo<\/b>. Un terzo della nostra vita lo passiamo dormendo. Un buon sonno \u00e8 sempre legato a molte abitudini: un determinato letto, una certa posizione, un determinato orario, ecc. Un cambiamento di queste abitudini porta spesso a turbative del sonno.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Il sonno \u00e8 un fenomeno particolare<\/b>. Tutti siamo capaci di dormire senza aver imparato, e tuttavia non sappiamo come funziona la cosa. Desideriamo il sonno, e tuttavia a volte abbiamo la sensazione che qualcosa ci minacci dal mondo del sonno e del sogno.\u00a0 Da dove viene il convincimento che la vita che conduciamo di giorno sia pi\u00f9 vera e pi\u00f9 reale della nostra vita onirica? Chi ci autorizza a dire che si tratta soltanto di sogni?\u00a0Ogni esperienza che fa la coscienza \u00e8 sempre vera<\/b>, sia che la si chiami realt\u00e0, sogno o fantasia. Sogno e veglia, coscienza notturna e diurna sono polarit\u00e0 e si compensano reciprocamente. La voce popolare definisce il sonno come il fratello minore della morte.\u00a0Ogni volta che dormiamo ci esercitiamo a morire<\/b>. Addormentarsi presuppone allentamento da ogni controllo, da ogni intenzione, da ogni attivit\u00e0, richiede da noi disponibilit\u00e0 e fiducia, capacit\u00e0 di abbandonarsi a ci\u00f2 che \u00e8 sconosciuto. Non \u00e8 possibile addormentarsi attraverso la costrizione, l’autocontrollo, la volont\u00e0 e lo sforzo. Ogni volont\u00e0 attiva \u00e8 il modo pi\u00f9 sicuro di impedire il sonno. Noi possiamo solo creare le premesse pi\u00f9 favorevoli per il sonno, ma poi\u00a0dobbiamo aspettare pazientemente che il sonno decida a scendere su di noi<\/b>. Tutto ci\u00f2 che il sonno (e la morte) esigono da noi, non rientra nelle abilit\u00e0 dell’uomo.<\/div>\n

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Abbiamo paura del sentimento, dell’irrazionale, dell’ombra, dell’inconscio, del male, del buio, della morte. Ci teniamo spasmodicamente aggrappati al nostro intelletto e alla nostra coscienza diurna, con cui crediamo di poter vedere tutto. Se poi arriva il comando di “abbandonarsi<\/b>“, emerge la paura. Cos\u00ec come la notte fa parte del giorno, anche l’ombra\u00a0 fa parte di noi e la morte fa parte della vita. Il sonno ci porta quotidianamente a questa soglia tra aldiqu\u00e0 e aldil\u00e0, ci conduce nelle zone d’ombra e notturne della nostra anima, ci fa vivere nel sogno quello che non abbiamo vissuto e ci rimette di nuovo in equilibrio.<\/div>\n
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Chi soffre di\u00a0insonnia<\/b>, o meglio di difficolt\u00e0 ad addormentarsi, ha difficolt\u00e0 e paura di lasciare il proprio controllo consapevole e di affidarsi al proprio inconscio.\u00a0L’insonne manca di fiducia e di capacit\u00e0 di abbandonarsi, si identifica troppo con il suo ruolo di persona attiva e non riesce ad abbandonarsi. Sogno e orgasmo sono piccole morti e vengono vissuti come pericolo dall’uomo che ha una forte identificazione col proprio Io. Ogni monotonia annoia l’emisfero sinistro e l’induce ad abbandonare il suo predominio. Tutte le tecniche di meditazione utilizzano questa regola: la concentrazione su un punto o sul respiro, la ripetizione di un mantra, portano al passaggio dell’emisfero sinistro a quello destro, dal lato diurno a quello notturno, dall’attivit\u00e0 alla passivit\u00e0.<\/div>\n

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Un\u00a0eccessivo bisogno di dormire<\/b>\u00a0indica una problematica opposta.\u00a0 Chi, sebbene abbia dormito a sufficienza, ha difficolt\u00e0 a svegliarsi e ad alzarsi, dovrebbe prendere atto della propria paura ad affrontare il giorno, l’attivit\u00e0 e di doveri quotidiani. Svegliarsi e cominciare una nuova giornata significa diventare attivi, agire e assumersi delle responsabilit\u00e0. Come l’addormentarsi \u00e8 in rapporto con la morte, lo svegliarsi \u00e8 una piccola nascita. Il problema \u00e8 sempre nell’unilateralit\u00e0, la soluzione \u00e8 al centro, nell’equilibrio, nel sia-sia. Soltanto qui si capisce che la nascita e morte sono una cosa sola.\u00a0<\/div>\n
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Domande da porsi nel caso d’insonnia:<\/b><\/div>\n

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1) Fino a che punto sono dipendente da potere, controllo, intelletto?<\/div>\n
2) So abbandonarmi?<\/div>\n
3) Mi preoccupo del lato oscuro della mia anima?<\/div>\n
4) Come \u00e8 grande la mia paura della morte?<\/div>\n
Domande da porsi nel caso di eccessivo bisogno di dormire:<\/div>\n
1) Rifuggo dall’attivit\u00e0, dalla responsabilit\u00e0 e dalla presa di coscienza?<\/div>\n
2) Vivo nel mondo dei sogni e ho paura di destarmi alla realt\u00e0?<\/div>\n

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Tratto da Malattia e Destino il valore e il messaggio della malattia\u00a0 Thorwald Dethlefsen Ed. Mediterranee<\/i><\/span><\/div>\n
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Il Sogno come esplorazione degli abissi dell’anima<\/b><\/span><\/div>\n

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Il sonno, dona all’uomo il ristoro del corpo e la magia dei sogni. Imparando ad ascoltare la voce del sogno, che proviene dai livelli pi\u00f9 profondi della nostra anima, \u00e8 possibile raggiungere un\u2019autoconoscenza. In altre parole, apprendere informazioni su di noi che celiamo a noi stessi. I sogni, anche quelli pi\u00f9 angosciosi, costituiscono un importante patrimonio interiore.<\/div>\n

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Il merito storico di\u00a0Sigmund Freud<\/b>\u00a0fu di assegnare al sogno un significato psicologico, individuabile attraverso il lavoro analitico dell’interpretazione, concependo il sogno come il risultato di un processo psichico.<\/div>\n
Secondo Freud \u00e8 dall’inconscio dell’ individuo che si originano i sogni. L’inconscio esprime essenzialmente desideri, che nel sogno trovano una loro “realizzazione allucinatoria”. Il sogno \u00e8 quindi la rappresentazione dell’ appagamento mascherato di desideri repressi in un modo tale, e tramite immagini, che assicurano che loro intima natura non sia svelata.<\/div>\n

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Secondo,\u00a0Carl Gustav Jung<\/b>, i sogni potevano essere letti col metodo prospettico, con uno sguardo sul futuro, il che consent\u00ec a Jung di osservare nel vissuto onirico, le linee di sviluppo della crescita psicologica, a partire dalla potenzialit\u00e0 che nel sogno si manifestino “cose non ancora realizzate”.<\/div>\n
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Un’altra differenza rispetto al modello freudiano, sta nel fatto che, secondo Jung, il sogno pu\u00f2 rappresentare oltre che contenuti dell’inconscio personale, anche temi propri dell’\u00a0inconscio collettivo,\u00a0<\/i>intesi\u00a0 come parte della nostra psiche che conserva simboli universali detti archetipi che non provengono da acquisizioni personali, ma che sono ereditati dalla specie, come risultato della storia dell’umanit\u00e0 a partire dalle origini. Secondo la concezione junghiana all’ inconscio collettivo vanno ascritte la produzione dei miti, delle idee religiose, delle visioni e dei sogni, poich\u00e9 persone di culture differenti possono spontaneamente attingere da un comune immaginario simbolico. Jung scrive trattarsi di “grandi\u00a0 sogni\u201d, ossia di sogni ricchi di significato che provengono da questo strato pi\u00f9 profondo della psiche.<\/div>\n

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E\u2019 necessario puntualizzare che Jung fu particolarmente interessato al Buddismo e alle filosofie orientali, tanto da indurlo a scrivere la prefazione alla prima traduzione occidentale del classico buddista \u201cIl libro tibetano dei morti<\/i>\u00a0\u201c\u00a0<\/i>(Il Bardo Thodol). Da questa prima\u00a0 traduzione, ricca purtroppo di termini impropri, quale quello di\u00a0\u201cmente unica\u201d<\/i>\u00a0al posto di\u00a0\u201cnatura della mente pura dalle origini\u201d<\/i>, Jung giunse ad un\u2019interpretazione erronea associata all\u2019incoscio, da cui appunto\u00a0\u201cinconscio collettivo\u201d<\/i>.<\/div>\n

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Potremmo quindi definire il sogno di tipo Junghiano come “sogni del S\u00e9”, e di “sogni dell’ Io”, freudiani. Il “sogno del S\u00e9” di solito \u00e8 un tipo di sogno che compare a colori, che ha un’ evidenza netta, non si fa fatica a ricordarlo al risveglio; ma, \u00e8 il sogno che si impone alla coscienza.\u00a0 Invece i sogni dell’ Io hanno a che fare con la pulsionalit\u00e0, col desiderio, con l’aggressivit\u00e0. In questi compaiono anche figure\u00a0 importanti della nostra vita ordinaria, figure genitoriali, amici, parenti, … in questo caso per\u00f2, per quanto il sogno possa essere significativo, non ha mai quel valore di orientamento che hanno i sogni del S\u00e9, e non hanno soprattutto quell’evidenza sensoriale, quel vero e proprio effetto numinoso di cui parla Jung.<\/div>\n
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Il sogno pu\u00f2 anche servire per trovare risposte originali a dei problemi: il metodo dell’ “incubazione onirica<\/b>” consiste nel formulare in modo chiaro la domanda al nostro inconscio e al risveglio annotare i contenuti emersi dal sogno.<\/div>\n

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Ogni singolo individuo\u00a0 \u00e8 creatore di un personalissimo “dizionario dei simboli<\/b>“,\u00a0 pur considerando che esistono dei simboli comuni a tutti gli individui. Se ne citano un paio, come ad esempio:<\/div>\n

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AUTOMOBILE E MEZZI DI TRASPORTO = rappresentano il desiderio di guidare la nostra vita; complicazioni nella guida o nello sterzo esprimono ansia circa l’autocontrollo; problemi con i fari o i tergicristalli difficolt\u00e0 relative al conoscere dove si sta andando.<\/div>\n
CASA = rappresenta la psiche del sognatore: consiste di stanze e piani con funzioni differenti; la facciata sarebbe la nostra maschera sociale, l’apparenza; la cantina rappresenta l’inconscio; la cucina i processi di trasformazione e di “digestione psichica” delle esperienze; la soffitta il piano spirituale; il tetto la coscienza.<\/div>\n

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C’\u00e8 un particolarissimo tipo di esperienze psicologiche che si verificano durante lo stato di sonno, che implicano una conoscenza per via\u00a0extrasensoriale<\/b>\u00a0di pensieri o avvenimenti esterni al sognatore. La percezione extrasensoriale, come il sogno, \u00e8 un processo intrinseco alla natura umana: rivela la conoscenza inconscia che l’uomo ha di se stesso e del suo rapporto col mondo. Lo “stato mentale” nel quale pi\u00f9 frequentemente si manifestano facolt\u00e0 di tipo\u00a0 extrasensoriale, \u00e8 il sogno. Si tratta di esperienze, che dimostrerebbero la possibilit\u00e0 che i sogni rivelino eventi che si svolgono a distanza, e che non si sarebbero potuti immaginare basandosi sulla logica o sul buon senso.<\/div>\n

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Le persone riconoscono questi sogni differenti da quelli ordinari, in ragione di una loro peculiare vividezza, impressione ed intensit\u00e0; il sognatore sente che essi hanno un significato importante e si sente spinto a raccontarlo; sono vissuti onirici facilmente rievocati al risveglio, frequentemente segnalano episodi inattesi o tragici ed infine non presentano quella bizzarria e quella dinamicit\u00e0 da una scena all’altra tipici dei sogni comuni.<\/div>\n

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Si potrebbe supporre che questo sia il mezzo originario, arcaico, di comunicazione fra gli individui, e che, nel corso dell’evoluzione filogenetica, esso sia stato soppiantato dal metodo migliore di comunicazione, che si avvale dei segni che gli organi di senso sono in grado di captare, ma il metodo arcaico potrebbe rimanere, in fondo, conservato, e farsi ancora valere in date condizioni. Questa tipologia di sogni rivelerebbero le vestigia di questa modalit\u00e0 originaria di comunicazione fra gli uomini, superando la barriera delle separate individualit\u00e0.<\/div>\n

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I sogni hanno ispirato anche importanti progressi scientifici. Il pi\u00f9 celebre fra tutti \u00e8 la scoperta della struttura molecolare del benzene da parte di Kekule, che in uno stato di dormiveglia vide gruppi di atomi di grandezze diverse contorcersi come\u00a0 serpenti. Da questo sogno-intuizione ne risult\u00f2 appunto la sua scoperta scientifica.<\/div>\n

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Anche la teoria della relativit\u00e0 di\u00a0Albert Einstein<\/b>\u00a0ebbe parzialmente origine in sogno.\u00a0<\/div>\n
I sogni possono annunciare in anticipo, in maniera pi\u00f9 o meno simbolica, l’insorgenza o lo sviluppo delle malattie, o di altri processi fisiologici. Questi sogni, per\u00f2, non rappresentano presagi di malattie future, ma segnalano disturbi gi\u00e0 esistenti \u2013 ma, non avvertiti dalla coscienza.\u00a0<\/div>\n

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Gi\u00e0\u00a0Ippocrate<\/b>,\u00a0Aristotele<\/b>\u00a0e\u00a0Galeno<\/b>\u00a0credevano a questi sogni prodromici e li spiegavano dicendo che il sogno \u00e8 come se\u00a0 amplificasse le sensazioni. Se pensiamo agli studi sul sonno che ci derivano dalla medicina taoista, o da quella ayurveda, scopriamo che il loro grande segreto era come far parlare coscientemente l’organo. Molto spesso si scopre con stupore una netta corrispondenza tra il vissuto del corpo e l’analogo psichico, nel sogno. Nella medicina cinese abbiamo la legge dei cinque elementi: fegato, cuore, milza, polmone e rene, dove ad ogni organo \u00e8 associato uno stato psichico corrispondente. Cos\u00ec per esempio possiamo dire che i sogni dominati dall’elemento-archetipo cuore, sono tutti sogni che hanno una fisionomia di questo tipo: sono sogni in cui compaiono elementi associati al tema archetipico del calore, o eventi legati a fantasie-immagini del fuoco; all’opposto i sogni del rene sono dominati dal tema delle acque, come il sognare di fare bagni nell’acqua buia, eccetera.\u00a0<\/div>\n

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Addentrandoci in altre culture, come per esempio per i\u00a0nativi americani<\/b>\u00a0appartenenti alle trib\u00f9, Crow, Blackfoot, Kwakiutl e Winnebago, essi riportano descrizioni di sogni nei quali un animale, un uccello, o un serpente insegnavano metodi di cura che, al risveglio, una volta applicati, si erano dimostrati efficaci per la guarigione.<\/div>\n
All’interno delle culture animistiche, non \u00e8 netta la distinzione fra la realt\u00e0 del vivere quotidiano e il sogno. Ad esempio, gli aborigeni australiani parlano del”tempo del sogno”, come di una dimensione che ha valore, tanto quanto ci\u00f2 che noi definiamo “la realt\u00e0”, e tutta quella dimensione onirica acquisisce un significato pi\u00f9 forte di quanto possa assumere all’interno della nostra\u00a0 cultura occidentale.<\/div>\n

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Il fenomeno dei \u201csogni lucidi<\/b>\u201d esiste nella letteratura, da migliaia di anni. Aristotele ad esempio, fece la seguente affermazione:\u00a0\u201cperch\u00e9 spesso quando si dorme c\u2019\u00e8 qualcosa nella coscienza che ci dice che quello che \u00e8 presente davanti a noi \u00e8 solo un sogno\u201d.<\/i>\u00a0<\/div>\n

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Nelle cosiddette\u00a0mistiche superiori,\u00a0<\/i>riscontriamo che in uno dei pi\u00f9 vecchi testi della tradizione induista, come le Upanishad, sia fatto specifico riferimento alla condizione di sonno-sogno, attraverso cui l\u2019essere si trasferisce dal mondo manifesto a quello immanifesto o dei <piani ultrasottili>.<\/div>\n

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Degno di attenzione quanto espresso nella\u00a0\u201cBrihad-Aranyaka Upanishad\u201d<\/i><\/b>\u00a0a proposito dello stato di sonno-sogno:<\/div>\n

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– Ajatasatru disse:<\/div>\n
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“Quando un uomo si addormenta cos\u00ec, la persona fatta di coscienza raccoglie la coscienza di tutti i sensi e si ritira nello spazio all\u2019interno del cuore. Quando i sensi sono cos\u00ec trattenuti si dice che l\u2019uomo \u00e8 addormentato. Allora il respiro \u00e8 trattenuto. La voce \u00e8 trattenuta. L\u2019occhio \u00e8 trattenuto. L\u2019orecchio \u00e8 trattenuto. La mente \u00e8 trattenuta. Quando si addormenta, questi mondi sono suoi. Allora diventa un grande re, portando con s\u00e9 la sua gente, si muove a proprio piacimento nel suo regno, cos\u00ec la persona fatta di coscienza, portando con s\u00e9 i sensi, si muove a proprio piacimento nel corpo. Quando si entra nel sonno profondo, in cui non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 coscienza di nulla, la persona fatta di coscienza esce attraverso i 72.000 canali che dal cuore conducono al pericardio e ivi si riposa. Si riposa come un giovane, o come un grande re, o come un bramino che ha raggiunto il culmine della beatitudine. Come un ragno secerne la sua tela, come le scintille sprizzano dal fuoco, cos\u00ec da questo S\u00e9 emergono tutti i soffi vitali, tutti i mondi, tutti gli d\u00e9i, tutti gli esseri. Il suo significato mistico \u00e8 \u201cla Realt\u00e0 della Realt\u00e0\u201d. In verit\u00e0, i soffi vitali sono la realt\u00e0. Esso \u00e8 la loro Realt\u00e0.”<\/p>\n

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Da millenni appunto, nell\u2019Induismo, nel Buddismo, nel Taoismo e nelle culture tradizionali di tutto il mondo \u00e8 stata dimostrata l\u2019esistenza di una classe di esperienze oniriche che hanno favorito l\u2019evoluzione del progresso culturale e religioso dell\u2019umanit\u00e0. Sempre da tempi molto antichi, inoltre, sono ben documentate sia la possibilit\u00e0 di sviluppare la consapevolezza del sogno, per ottenere esperienze profonde e ispirazione, sia la capacit\u00e0 di controllare il sogno stesso.<\/div>\n

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L\u2019insegnamento del\u00a0Dzogchen<\/b>\u00a0\u00e8 molto interessato alle esperienze del sogno e a tutti i fenomeni ad esso correlati nonch\u00e9 la prescienza (preveggenza). Alcuni metodi, tra cui anche lo \u201cYoga del sogno\u201d sono impiegati per sviluppare una maggiore consapevolezza allo scopo ultimo di conseguire la liberazione.<\/div>\n
Secondo l\u2019insegnamento Dzogchen i sogni possono essere raggruppati in due categorie: i sogni di tipo pi\u00f9 comune, causati dalle tracce karmiche – \u201csogni karmici\u201d –\u00a0<\/i>e i sogni che rilevano un\u2019opportunit\u00e0 di accesso alla dimensione spirituale –\u00a0 \u201csogni di chiarezza\u201d<\/i>.<\/div>\n

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I sogni di tipo\u00a0karmico<\/b>\u00a0possono risalire ad una vita passata, alla giovinezza e al passato pi\u00f9 recente della persona.<\/div>\n

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Nella tradizione della\u00a0medicina tibetana<\/b>, un medico che indaga le origini di una malattia considerer\u00e0 anche a quale di questi\u00a0 tre stati di esistenza si riferiscono i sogni del malato.\u00a0 A volte, se una persona \u00e8 affetta da una grave malattia molto difficile da curare, ci\u00f2 pu\u00f2 essere dovuto a cause karmiche risalenti all\u2019infanzia, o persino a una vita passata; ma, una malattia pu\u00f2 anche scaturire da una causa karmica maturata in base ad azioni recenti. Perci\u00f2, in questi casi, l\u2019esame dei sogni \u00e8 uno dei mezzi pi\u00f9 importanti per analizzare e individuare le cause primarie e secondarie del problema.<\/div>\n
Nei sogni condizionati dalle tracce karmiche, possono apparire cose sconosciute delle quali non si \u00e8 avuta esperienza in questa vita, come visioni di altri paesi, o di gente dalle usanze e dalla lingua ignote.<\/div>\n
Per alcuni individui, i \u201csogni di chiarezza\u201d\u00a0<\/i>sorgono spontaneamente dalla limpidezza della mente, senza la necessit\u00e0 di applicare metodi secondari per rilassare il corpo, o controllare l\u2019energia.<\/div>\n

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Lo \u201cYoga del sogno<\/i><\/b>\u201d<\/i>\u00a0riguarda fondamentalmente lo stato che precede il sogno. Se siete persone di natura agitata, prima di andare a letto potete fare alcuni esercizi di respirazione profonda per regolare il flusso del respiro e calmarvi. Quindi concentratevi sulla lettera -A-, immaginandola di colore bianco,\u00a0 in modo che, visualizzandola automaticamente, riconosciate il suo suono. Questo simbolo rappresenta l\u2019unificazione dello stato di coscienza di tutti i vostri maestri.<\/div>\n

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Se non riuscite a concentrare e a visualizzare questa lettera, il problema pu\u00f2 essere che non siate in grado di <visualizzare>; in questo caso, scrivete una\u00a0-A-<\/i>\u00a0su un foglio di carta, ponetela di fronte a voi e fissatela un po\u2019. Quindi, chiudete gli occhi, e questa\u00a0-A-<\/i>\u00a0apparir\u00e0 immediatamente alla vostra mente. Cercate di rilassarvi senza mai abbandonare la\u00a0-A-<\/i>\u00a0sino a che non ci si addormenta.<\/div>\n
Con questa visualizzazione si utilizza l\u2019attivit\u00e0 mentale allo scopo di raggiungere, infine, uno stato che trascende la mente. E\u2019 ugualmente molto importante ricordare la pratica della\u00a0-A-<\/i>\u00a0bianca nel momento in cui vi svegliate al mattino.<\/div>\n

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Se possibile, intonate subito il suono –AAAA-.<\/i>\u00a0Se non potete farlo perch\u00e9 qualcuno dorme accanto a voi, \u00e8 sufficiente esalare il respiro con il suono\u00a0-AAAAA-<\/i>\u00a0in modo da potervi udire e sentire la presenza della\u00a0-A-<\/i>\u00a0bianca. Ricordando la\u00a0-A-<\/i>\u00a0bianca al mattino e poi concentrandola di nuovo alla sera, si viene a creare una specie di connessione, o continuit\u00e0 di presenza.<\/div>\n
La visualizzazione della\u00a0-A-<\/i>\u00a0 nella gola, \u00e8 particolarmente adatta per ricordare i sogni, e ha la specifica funzione di controllare l\u2019energia e la chiarezza. Quando si visualizza la\u00a0-A-<\/i>\u00a0bianca nel cuore, si lavora nel principio della luce naturale.<\/div>\n

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Se avete avuto una giornata particolarmente faticosa e, tornati a casa, vi \u00e8 rimasta solo l\u2019energia per mangiare e andare a letto, cadrete in un sonno pesante, e molto difficilmente si manifesteranno sogni di chiarezza. A causa del sonno pesante, inoltre, potr\u00e0 risultare difficile persino ricordare i sogni. Tuttavia, avvicinandosi all\u2019alba, appena prima del risveglio, i vostri sogni possono diventare pi\u00f9 chiari.<\/div>\n
Un sogno associato alla chiarezza pu\u00f2 avere un significato particolare per il sognatore. Pu\u00f2 indicare molte cose.<\/div>\n

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Quando si sviluppa la chiarezza \u00e8 molto facile avere particolari manifestazioni durante il sogno, come per esempio scoprire qualcosa riguardante il futuro.<\/div>\n
I sogni di chiarezza sono legati alla nostra saggezza innata, ai semi karmici che abbiamo prodotto attraverso l\u2019esperienza della meditazione e alle azioni positive svolte anche nella nostra attivit\u00e0 quotidiana. Vi sono altri sogni legati alla chiarezza nei quali \u00e8 possibile fare molte cose, come studiare, leggere, o apprendere. Una persona che riceve una \u201ctrasmissione\u201d, anche se in quel momento non ha la capacit\u00e0 di comprendere, in futuro prima o poi scoprir\u00e0 il significato dell\u2019insegnamento.<\/div>\n
I sogni, in conclusione, sono parte della nostra vita. Nella vita abbiamo il giorno e la notte. Di notte abbiamo confusione nei sogni; di giorno abbiamo confusione nella mente; giudichiamo, pensiamo, creiamo tante cose. Mantenere la consapevolezza nello stato del sogno, significa continuare la stessa presenza che abbiamo durante il giorno, e, con la pratica, farla progredire.<\/div>\n
Ritorner\u00e0 cos\u00ec ad essere unica la relazione originaria all’interno dell’individuo, o lo stato della relazione fra il maschile e il femminile, soggetto e oggetto, luce e ombra, verit\u00e0 e amore.<\/div>\n

 <\/p>\n

di Aurora Smeriglio, adattamento di Alan Perz<\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Audio Albums specifici:<\/b><\/div>\n

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INSOMNIA IN01 – Insonnia<\/a><\/div>\n

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Album dedicato all’insonnia e i problemi del sonno con oltre 40 minuti di musica e suoni. I brani sono progettati per indurre progressivamente uno stato di sonno naturale e diminuire lo stress negativo.<\/div>\n

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DEEPSLEEP DS01 – Sonno Profondo<\/a><\/div>\n

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Album dedicato alle problematiche del sonno con oltre 60 minuti di musica e sonorit\u00e0. I brani sono progettati per indurre progressivamente uno stato di sonno naturale, mascherare i rumori esterni e ambientali, diminuire lo stress negativo, ridurre il fabbisogno di sonno e rigenerare l’organismo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Sonno e Sogni \u00a0 autori vari \u00a0 \u00a0 Sommando le ore che nell’arco di tutta una vita dedichiamo al sonno, ne risulta che complessivamente\u00a0trascorriamo 23 anni a dormire\u00a0e ne impieghiamo ben quattro sognando. \u00a0 Dormire … Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2935,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-3930","page","type-page","status-publish","hentry","category-dossier"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3930"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4949,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3930\/revisions\/4949"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.audioterapia.net\/sublimen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}